Никогда то, что относится к Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между истиной и ложью.
Святитель Марк Эфесский
В настоящий период человеческой истории, который, по слову архимандрита Амвросия (Погодина)*, «справедливо можно назвать веком моральных компромиссов», всё чаще ум и сердце устремляются на поиски помощника в ежедневном подвиге, чтобы сохранить веру и верность Богу. Подвиг этот, конечно, не столь яркий, как у древних святых, но не менее важен для личного спасения и нередко не менее значим и для тех, кто окружает православного христианина в повседневной жизни. И всё чаще на первый план в этом поиске выходит смиренная фигура Эфесского святителя Марка, о котором в Синаксаре на 1 февраля сказано: «Держит Атлант небосвод на плечах в древних мифах, держит и Марк православную веру — не в мифах, а в жизни».
Святой Марк жил в ХV веке. С момента трагического раскола Церкви на Римо-Католическую и Православную прошло уже четыре столетия. За это время католики приняли несколько догматов, с точки зрения православных богословов противоречивших постановлениям Вселенских Соборов. Прежде всего это учение Католической Церкви о том, что Дух Святой исходит не только от Отца, но и от Сына; учение о чистилище; конечно, идея о главенстве папы Римского над всеми остальными Поместными Церквями и многие другие.
Византийская империя в тот период изнемогала от бесконечных столкновений с турками-османами. В этот критический момент у византийской аристократии возникла идея обратиться за помощью к папе Римскому. И римский епископ предложил провести Собор в Италии для того, чтобы объединить христианский мир и дать совместный отпор туркам-мусульманам. Император и иерархи Константинопольской Церкви откликнулись на это приглашение. Но на Соборе всё случилось совсем не так, как предполагали греки. Только преподобный Марк Эфесский, представлявший на этом Соборе Православие, остался верен Церкви и наотрез отказался идти на политический и догматический компромисс.
...
Читать дальше »
