Святитель Иоанн Златоустый, архиепископ Константинопольский

Священномученик Климент родился в Галатии в городе Анкира в 258 году от отца язычника и матери христианки. Его родители умерли, когда Клименту еще не исполнилось и двенадцати лет, причем мать перед смертью предсказала сыну мученическую кончину за Христа. Усыновившая его женщина по имени София была благочестивой знатной христианкой, которая привила отроку страх Господень. В годы страшного голода женщина кормила детей, которых бросали родители, не имеющие возможности прокормить их. Климент стал ее помощником, он научал детей вере христианской. И многие дети язычников приняли Святое Крещение, а впоследствии стали мучениками за Христа.

За добродетельную жизнь Климента поставили чтецом, а вскоре посвятили в диаконы. В восемнадцать лет он стал пресвитером, а спустя два года был рукоположен во епископа Анкирского.

Когда императором стал Диоклетиан и начались гонения на христиан, по доносу привлекли к ответу и епископа Климента. Правитель Галатии Дометиан пытался склонить владыку к поклонению идолам, однако епископ был тверд в исповедании веры и мужественно претерпел все мучения. Целых 28 лет провел он в заточении и истязаниях. Его перевозили из города в город, отдавали в руки разных правителей и палачей, однако всякий раз Господь исцелял святого. Мученик Климент, сам истерзанный и изможденный, закованный, помогал больным, с помощью Божией исцелял их. При этом многие идолопоклонники, пораженные мужеством святого, чудесным исцелением его от ран и чудотворениями, приняли Святое Крещение.

Мученическая смерть святого наступила в Анкире около 312 года. В пещерном храме города он служил Божественную литургию, во время принесения Бескровной Жертвы священномученику Клименту отсекли мечом голову ворвавшиеся в храм воины.

День памяти: 5 февраля (23 января по ст. ст.).

Илл.: Сщмч. Климент, епископ Анкирский. Фрагмент иконы. До 1577 г.  Мон. Дионисиат, Афон

В древности церкви и монастыри основывались влиятельными и состоятельными людьми. Ктитор — это основатель, строитель или покровитель, украситель церкви или монастыря. Таким ктитором Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон был византийский император Феодосий I Великий (347–395 гг.). В благодарность за чудесное спасение своего сына Аркадия во время бури на море он пожертвовал обители икону Божией Матери, сделанную из мастики. Эта икона была названа Ктиторской и поставлена в алтаре на горнем месте в соборном храме Благовещения Пресвятой Богородицы, что послужило поводом к другому ее названию — Алтарница.

В середине IX века Святая Гора подверглась нападению грабителей арабов. Екклисиарх монастыря успел спрятать Алтарницу и запрестольный крест в люк под помостом алтаря. Затеплив перед святынями свечу, он закрыл люк мраморной плитой вровень с помостом.

Через 40 лет освободившись из плена, старец вернулся в полуразрушенную обитель и нашел обе святыни на том самом месте, где спрятал их, причем свеча продолжала гореть. До сих пор эта свеча горит неугасимо при Ктиторской иконе Богородицы: иноки, подбавляя воск, сберегают ее, чтобы она сохранилась до последнего дня существования этой обители.

Празднование: 3 февраля (21 января по ст. ст.).

Илл.: Ктиторская икона Божией Матери. Мон. Ватопед, Афон

Святитель Евгеник был архиепископом Эфесским. В историю он вошел как непримиримый защитник Православия на Ферраро-Флорентийском Соборе. Родился он около 1391–1392 гг. в Константинополе. Родители его происходили из знатного и состоятельного рода. В Крещении будущий архиепископ получил имя Мануил.

Мальчик с самого юного возраста показал удивительные успехи в учении. Первым его наставником стал отец, после он продолжил обучение у знаменитых профессоров в Константинополе — Иоанна Хортасмена и Георгия Гемиста Плифона. Вскоре одаренный юноша сам стал наставником, к которому стекался цвет молодежи Константинополя. Такие высокие качества не остались незамеченными. Его приближают к себе императоры и патриархи, и уже в возрасте 24 лет молодой ритор получает по благословению Константинопольского патриарха Евфимия высокое звание вотария риторов.

Благодаря выдающимся способностям перед молодым Мануилом открывается блестящая перспектива. Но не этого искала душа будущего архиепископа. В 26 лет он оставляет Константинополь и отправляется на остров Антигон, где принимает монашеский постриг с именем Марк. Однако жизнь на острове осложнялась постоянными турецкими набегами, и святой возвратился в Константинополь.

После смерти митрополита Эфесского Иоасафа в 1437 году по воле императора это место занял святой Марк. Вскоре в составе многочисленной делегации он отправляется в Италию на Ферраро-Флорентийский Собор. Глава греческой делегации император Иоанн VIII Палеолог рассматривал унию между православными и латинянами прежде всего как средство, позволяющее Византии рассчитывать на помощь Запада в борьбе с турками. Что касается святителя Марка, то вначале он верил в возможность договора. Однако после множества бесплодных заседаний многие из греков пришли к выводу, что переговоры ни к чему не приведут и лучше возвратиться в Константинополь.

Святитель Марк Эфесский был единственным из греческих делегатов, не признавшим унию. Когда папе Евгению IV с торжеством представили Акт договора, подписанный греческими представителями, тот, узнав о том, что подписи Марка нет, воскликнул: «Итак, мы ничего не сделали!» Вокруг святителя сплотилась м ... Читать дальше »

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась в Каппадокии в 280 году в богатой и знатной семье, по матери приходилась племянницей Патриарху Иерусалимскому Ювеналию. Родители девушки посвятили свою жизнь Господу: отец во время паломничества в Иерусалим стал пустынножителем, мать — диаконисой при храме Гроба Господня. С детских лет Нина также уверовала в Бога и возлюбила Его всем сердцем. С двенадцати лет девушку воспитывала благочестивая старица, которая часто рассказывала ей об Иверии (так называлась в древние времена Грузия). И Нина воспылала огромным желанием просветить язычников этой страны светом Евангелия.

Однажды юной Нине в видении явилась Богородица, Которая протянула ей крест, сплетенный из виноградной лозы, и благословила стать просветительницей Иверии. Когда по приказу Диоклетиана начались гонения на христиан, Нина отправилась в эту горную страну. Там она стала жить в доме царского садовника, и скоро о ней узнали все окрестные жители, так как Нина помогала страждущим. Она исцеляла каждого приходившего к ней за помощью и рассказывала о Том, Кто дарует и исцеление, и жизнь, — о Господе Иисусе Христе. Многие жители Иверии крестились, уверовал даже царь Мариан (Мерой), жену которого, Нану, исцелила Нина. Со временем почти вся страна приняла христианство. Вскоре были приглашены из Константинополя епископ и священники, и на месте слияния рек Куры и Арагвы был построен первый деревянный храм во имя святых апостолов. Рядом с храмом рос огромный трехсотлетний кедр, под которым, как открылось святой Нине, был сокрыт Хитон Господень. Здесь произошло немало чудес, глубоко потрясших людей.

Святая Нина была скромна и не любила почестей, поэтому ушла в горы для уединенной жизни. Там она молилась Господу, благодарила Его за просвещение идолопоклонников. Через некоторое время она оставила свое уединение, чтобы просветить светом христианства кахетинскую царицу Софию.

Свою жизнь и служение Господу святая мирно окончила 14 января (по старому стилю) 335 года. На месте кончины святой равноапостольной Нины был построен храм в честь великомученика Георгия ... Читать дальше »

Преподобный Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) родился в 1868 году в селе Карыльском Кролевецкого уезда Черниговской губернии. Его семья была глубоко религиозной. Лука с детства регулярно ходил в церковь, имел прекрасный слух, пел в церковном хоре. Обучившись со временем регентскому искусству, он стал регентом сельского хора.

Лука ходил пешком в Киев к отцу Ионе за благословением на получение духовного образования. Но отец Иона не благословил его на это, сказав: «Ваша семинария при вас». Затем Лука побывал на Афоне, где после настойчивых просьб был принят в братию одного из монастырей. Но один из афонских старцев потом сказал ему: «Езжай в Россию, ты там нужен будешь» — и Лука вернулся домой.

Вскоре молодого талантливого регента пригласили управлять хором Рыхловского Никольского монастыря, а когда этот хор приобрел немалую известность, епископ Черниговский Антоний (Соколов) велел настоятелю Рыхловского монастыря направить регента Луку в Черниговский Троицкий архиерейский дом для управления хором. Приблизительно в 1905 году Лука переехал в Чернигов. В 1912 году он принял монашеский постриг с именем Лаврентий, в 1914 году был рукоположен во иеродиакона, а в 1916 году — во иеромонаха. В 1923 году в Киеве преподобный был тайно пострижен в схиму. До самого закрытия Черниговского Троицкого монастыря в первой половине 1920-х годов святой Лаврентий неизменно был регентом хора, уставщиком и ведал монастырским книгохранилищем.

Постепенно возрастал его авторитет как духовника. Нравственная чистота, духовная высота, неистощимая любовь к людям вызывали необыкновенное расположение к нему в каждом, кто хоть раз в жизни удостоился видеть его. Преподобный Лаврентий был большим психологом, он знал духовный мир человека во всех его проявлениях и в самых тончайших оттенках.

Когда монастырь был закрыт, отец Лаврентий стал служить в небольшом Ильинском храме, в котором прослужил 20 лет, до самого закрытия храма. В 1928 году он был возведен в сан архимандрита.

Во время Великой Отечественной войны, когда Чернигов был о ... Читать дальше »

Родиной преподобного Сергия Радонежского стало селение Варницы, расположенное недалеко от Ростова Великого на берегу реки Ишни, где, по преданию, находилось имение его родителей.

Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских удельных князей. Супруги удалялись от суеты и отдавали предпочтение сельскому уединению. Они строго следовали церковным правилам. Особенно заботились о делах милосердия: помогали бедным, принимали странников, раздавали милостыню. «Вся их жизнь — это кротость, смирение и послушание. Они исполнили — и на них исполнилось благословение Господне. Они исполнили заповедь молитвы: Блаженны кротцыи: яко тии наследят землю (Мф. 5: 5). И они действительно наследовали землю. Мы живем именем преподобного Сергия, Игумена Земли Русской…» (Архиепископ Сергиево-Посадский Феогност).

У Кирилла и Марии было два сына: Стефан и Варфоломей (Сергий). Перед рождением преподобного Сергия супруги дали обет: если родится младенец мужского пола, посвятить его на служение Церкви и Богу.

3 мая 1314 года праведных родителей посетила великая радость — Господь дал им сына. Священник Михаил при крещении дал ему имя Варфоломей, т.к. в этот день праздновалась память святого апостола Варфоломея. Иерей почувствовал, что это особый младенец, и, осененный Духом Божественным, предрек: «Радуйтесь и веселитесь, ибо будет дитя сие сосуд избранный Божий, обитель и слуга Святой Троицы».

Вскоре Мария стала замечать в младенце нечто необыкновенное: когда она ела мясное, он не брал от нее молока. Тогда благочестивая мать совсем отказалась от мяса.

После Варфоломея у Кирилла и Марии родился третий сын — Петр. Когда дети пошли учиться, оказалось, что только Варфоломею (Сергию) не дается учеба. Варфоломей усердно молился, чтобы Господь вразумил его. Однажды он встретил молящегося старца — монаха —  и сказал ему, что хочет научиться грамоте. Сотворив молитву, инок дал Варфоломею частицу просфоры, после вкушения которой он получил способность к учению. ... Читать дальше »

Преподобная Досифея (в миру Дарья Тяпкина) родилась в 1721 году в Рязани в богатой и знатной дворянской семье. С двух лет девочка воспитывалась у своей бабушки Порфирии, монахини Московского Свято-Вознесенского монастыря. Бабушка привила девочке любовь к подвижнической жизни и святым добродетелям. Вернувшись домой после пострига бабушки в схиму, Дарья, милосердная и чуткая ко всему духовному, продолжала жить, как в монастыре, потому что мирская жизнь была ей совершенно чужда, казалась никчемной. Чтобы не выходить замуж, Дарья в пятнадцать лет остригла волосы и, переодевшись в мужскую одежду, ушла в Троице-Сергиеву лавру, где выдала себя за беглого крестьянина Досифея. Ее приняли послушником и поставили пономарем.

Через три года святая ушла в Киев и поселилась в пещере близ Китаевой пустыни. Досифея питалась хлебом и водой, которые оставлял у входа в ее пещеру один монах. На время Великого поста она затворялась и вкушала только дикие травы, росшие поблизости. За свою устремленность к Богу в непрестанной молитве она в изобилии удостоилась от Господа даров пророчества и прозорливости, благодаря которым вскоре стала известна в окрестностях Киева. Многие христиане стекались к «затворнику Досифею». В 1744 году императрица Елизавета Петровна посетила отшельника и ходатайствовала о его постриге в иноческий чин.

Незадолго до этого к святой приходил юный Прохор Машнин — будущий преподобный Серафим Саровский, и она благословила его идти в Саровский монастырь, а также постоянно хранить на устах и в сердце Иисусову молитву, чтобы Святой Дух пребывал в нем.

В конце жизни Досифея, ища уединения, поселилась в отдаленной келье Китаевой пустыни. В ученики ей определили монаха Феофана, которого она отправила в Молдавию к преподобному Паисию Величковскому — великому подвижнику, возродившему исихазм и внутреннюю молитву. По возвращении в Россию, Феофан был при преподобной Досифее до самой ее смерти.

Когда преподобная почувствовала, что близок час ее отшествия ко Господу, она, простившись с братией, провела ночь в чтении псалмов и почила в молитве на коленях перед иконой. Только после смерти преподобного отшельника Досифея стало известно, ч ... Читать дальше »